Por que te cobijas en tu egoísmo?,

Por que me escupes tus angustias, desdichas y sinsabores?

Dèjame sentir tocar oler ver oir.

Te crees impoluto eh!.

Opúsculo sobre el aborto:

Toda persona (1) desde el momento de la concepción, según nuestro ordenamiento jurídico vigente (art. 75, inc. 22 de la Constitución Nacional) tiene asegurado el derecho a la vida, con todo lo que ello implica, hasta el cese definitivo de su existencia por muerte natural (2). Es decir que mucho antes de nacer ya adquirimos derechos y que se complementan de manera irrevocable, con las demás atribuciones, en el momento que dejamos de ser nasciturus y que se produce con el nacimiento de la persona. De modo tal que, nuestra primera atribución son prerrogativas, y, que mucho más luego se produce una yuxtaposición con los deberes para con los demás. El Estado protege a la vida y lo reprime de dos formas distintas, con el delito de aborto, que es la muerte inferida a un feto; y con el delito de homicidio que es la muerte inferida a un hombre. Se protege al feto, no porque sea persona, que lo es claro está!, sino porque es un embrión de vida humana. Si este no es el caso el hecho carece de objeto (3).

Toda acción destructiva de la vida, antes del nacimiento, es calificada de aborto, sea que importe la muerte del feto en el claustro materno, sea que la muerte se produzca como consecuencia de la expulsión prematura, forma esta última que es precisamente la mas característica del modo que corresponde a este crimen (4).

La vida no se manifiesta con el nacimiento del ser humano, sino a partir del nacimiento de la vida. ¿Y cuando se produce el nacimiento de la vida? Claus Roxin lo explica detalladamente: “No se puede hablar de embarazo, cuya interrupción se podría discutir, en el momento de la concepción (unión del óvulo con el espermatozoide), sino sólo cuando el cigoto resultante de la fusión de las células sexuales ha anidado en la matriz de la mujer, aún cuando todo siga su curso natural, sólo se produce en la mitad de los casos…. la interrupción del embarazo ha de entenderse como desanidación, como desprendimiento del embrión de la matriz. Ahora bien, como de todos modos la anidación puede tardar en producirse aproximadamente hasta trece días después de la concepción, en una liberalización como la prevista solo quedan unas dos semanas exceptuadas de la prohibición de interrumpir el embarazo; pero, dado que no consta con seguridad el día de la concepción, ese plazo de seguridad ha de anteponerse a la prohibición por razones propias de un Estado de Derecho (5) .

Breve reseña histórica:(6)

La etimología de la palabra aborto proviene del latín “abortus” ( dicc.. de la Real academia Española) ab= privación y ortus=nacimiento, es decir, significa sin nacimiento.

En el mundo antiguo el aborto estaba permitido y tolerado, con una aceptación casi general, ya sea con fundamentos demográficos o hedonísticos. Fue con el advenimiento del Cristianismo el reproche social.

En los primeros tiempos romanos predominó el principio “pars viscerum matris”, por el cual se consideraba al fruto de la concepción partes de las víceras de la madre. Este principio, que predominó, fue el obstáculo en reprimir el aborto; la excepción estaba dirigida a las mujeres con matrimonio, porque ofendía los derechos del esposo sobre su propia descendencia (pather familias). La corrupción romana llegó al límite de que las mujeres las practicaban para que no se arrugue el vientre, como cuestión de estética. Ovidio escribió: “mata su fruto para ser bella, es raro en nuestro tiempo la mujer que quiera ser madre”. Entregando, muchas veces a los placeres con los eunucos, queriendo gozar y rechazando concebir. Séneca consideró a su madre virtuosa, por no haber recurrido nunca al aborto. En el año 313, Constantino el Grande decreta la libertad de cultos, y la religión cristiana pone punto final a tal impunidad.

En Judea, según el antiguo testamento (Exodo), el aborto tiene pena del talión, en los casos de muerte de la mujer.

En Grecia lo fue practicado en forma casi en general, por todas las castas sociales. Se cuenta que Aspasia de Mileto, meretriz poderosa y amante de Pericles, dejó unos pasajes para practicar el aborto. Sócrates, Platón y Aristóteles la admitieron con fundamentos demográficos.

En la edad media, se enterraba vivo al autor o se daba muerte a golpes a la mujer. Las penas más leves eran la horca o penas de galera.

Recién con el advenimiento de la nuevas ideas y con el período pre revolucionario (Voltaire, Rosseau, Feuerbach, etc. ) se produce un cambio en el reproche con referencia a las penas. La pena capital es cambiada por la pena de prisión.

En el año 1.917 se dicta el código de derecho canónico, promulgado por el Papa Benedicto XV, y actualizado en 1.983 por Juan Pablo II, quien implantó la excomunión late sententiae para los que practicaren o colaboraren.

La Argentina fue el primer país Latinoamericano en declarar la impunidad del aborto terapéutico y el eugenésico, en el año 1.921.

Aborto eugenésico

El descubrimiento de la eugenesia (leyes del mecanismo de la herencia) se le atribuye al Monje Gregorio Mendel entre los años 1.857 y 1.865. En la actualidad está comprobado que la diabetes, hemofilia y la idiotez de tipo mongólico se transmite hereditariamente. Algunos científicos consideran a la esterilización para evitar posibles defectos hereditarios. En nuestros días esta ciencia está siendo muy cuestionada y se la pone en tela de juicio, especialmente por la gran masacre de la segunda guerra mundial, entre el holocausto judío, el holodomor (atribuido al mayor asesino en la historia del mundo: Stalin (7)) y tantos otros exterminios de seres humanos.

En nuestro días está en tela de juicio la despenalización del aborto cuando fuere producto de una violación (que técnicamente se denomina indicación sentimental o ética). Excepcionalmente el aborto es impune ( ¿? ): si se ha hecho para evitar un peligro para la vida o la salud de la madre -aborto terapéutico-;  o cuando fuere producto de una violación o atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente -aborto eugenésico- (art. 86 del Código Penal).

Según este art. el aborto sólo es viable cuando la violación fuera cometida sobre mujer idiota o demente pero no hace referencia sobre mujer sana y rozagante, como creen interpretar. La historia de la indicación ética o sentimental (aborto por violación ) es reciente, con la caída del régimen Nazi, la mujeres rubias alemanas fueron ultrajadas por todos los ejércitos del mundo. Es allí su origen.

O se protege a la vida en toda su integridad o se la considera excepción. Lo que no es posible es colocarse en el medio. El aborto por violación es un claro ejemplo de egoísmo, donde el hombre se cree dueño y señor y con poderes ilimitados. Aceptar que tenga preeminencia el sentimiento ultrajado de esa mujer, que es comprensible por cierto!, sobre la vida de una criatura, que ya es una realidad!. O se acepta el valor absoluto de la vida o se la considera residual.

Esta liberación a matar, siempre es en beneficio de la embarazada o parturienta, de sus padres o de sus parientes próximos, pero nunca es tenida en cuenta la situación del padre de la criatura que va a ser sacrificada. La opinión o el honor de éste no cuentan. El nonato igualmente será destruido para salvar la honra de aquellos otros (8).

¿Las posibles soluciones al problema? Creo que ya es pleonástico: EDUCACIÓN SEXUAL, PREVENCIÓN Y MAYOR ASISTENCIA DEL ESTADO EN ASISTIR, CON MAYOR DILIGENCIA, A LAS MUJERES EN SITUACIÓN VULNERABLE.

La maternidad no es una elección, está impuesta por la naturaleza. Ahora, otra cosa sería que, ser madre puede provenir: de una decisión, de un accidente o eventualmente de un desenfrenado queriendo apagar su libido.

Fuentes:

1)_ De la etimología que da Gabio Basso a la palabra persona. Sabia e ingeniosa explicación a fe mia, la de Gabio Basso, en su “Tratado Del Origen de los vocablos” de la palabra persona, “mascara”. Cree que este vocablo toma origen del verbo personare, retener. He aquí como explica su opinión: ” no entiendo la máscara que cubre por completo el rostro màs que una abertura en el sitio de la boca, la voz, en vez de derramarse en todas direcciones, se estrecha para escapar en una sola salida y adquiere por ello sonido màs penetrante y fuerte. Asì, pues, porque la mascara hace la voz humana mas sonora y vibrante, se le ah dado el nombre de persona, y por consecuencia de la forma de esta palabra, es la larga la letra “O” en ella. Aulio Gelio, Noches Àticas ( Citado por Julio Cortàzar, Rayuela, Cap. 148.).

2)_ Es de aclarar, que en el ámbito jurídico, estas dos afirmaciones están discutidas, habiendo opiniones dispares con respecto a la gestación y muerte.

3)_ Sebastián Soler, Derecho Penal Argentino, t. 3, editorial TEA.

4)_ Sebastian Soler, ibídem.

5)_ Claus Roxin, Problemas Básicos del Derecho Penal, Citado por Jorge Buompadre, Estudio Sobre el Aborto, editorial UNNE, Chaco, edición 1.989.

6)_ sobre la Historia del aborto puede consultarse a Alicia Elena Pérez Duarte y Noroña, EL ABORTO: una lectura de derecho comparado; Aulio Gelio, Noches Àticas;  Jorge Buompadre, Estudio Sobre el Aborto.

7)_ Entre los años 1.932 y 1.933, Estalin aniquiló, aproximadamente, a 10 millones de Ucranianos, esto sin contar las otras tantas de miles de muertes de la segunda guerra y dentro del régimen comunista interno. Sobre este tema puede consultarse a Stephane Courtois, “El libro negro del comunismo”.

8)_ Jorge Buompadre, “Estudio sobre el aborto”