Procesando... 
Al transcurso del hombre sobre la tierra podríamos definirlo como una lucha para satisfacer sus necesidades, desde las más elementales como puede ser la vestimenta y alimentación, hasta llegar a las espirituales.
A esto último hace referencia esta nota. Huberland decía: “ningún pueblo carece, ni ha carecido de un sentimiento religioso, una creencia en el más allá, y en el convencimiento que existen poderes sobrenaturales y por ende superiores al hombre y a los cuales se halla de algún modo supeditado”.
La controversia gira sin embargo, sobre la forma de interpretar las creencias. La iglesia Católica canoniza a las personas que según su interpretación han tenido un accionar destacado en pro de la difusión religiosa o han sufrido en demasía durante su vida terrena.
Luego de un minucioso estudio se produce la aceptación oficial, pasando por la beatificación primero, la canonización e incorporados finalmente al santoral.
Pero… también existen “santificaciones populares” no oficializadas por la iglesia y que son de aceptación generalizada, aunque fruto de la superstición en la que viven inmersos muchos de los creyentes.
Esta mixtura católico-guaraní que se da en los cultos populares de nuestro pueblo y que coexisten con la religión oficial tal vez tenga algo de relación con un pensamiento oriental: “La práctica de un culto y la creencia de un dogma no pueden excluir la práctica de un culto y la creencia en otros dogmas.” Por ello en esa religión, al antiguo Taoismo se han ido imponiendo el Confucionismo, el Budismo y a veces el Cristianismo.
Cabe hacer la aclaración que los cultos populares no son propiedad exclusiva del correntino, se da en Grecia, España y varios países latinoamericanos.
Aristóteles decía “el hombre se asombra de todo lo que lo rodea, de todo aquello que no entiende y busca de una manera instintiva, una explicación.”. En Esquina los cultos populares (por ser de allí) son La Cruz Francisco López y “Los gauchitos del cementerio” y coexisten con los ya conocidos en diferentes lugares. (La Cruz Gil, San La Muerte, etc.).
Lo interesante es buscar porqué piensa y cree nuestra gente en ellos. Personalmente creo que es de necios criticar o cuestionar todo aquello que no compartimos; lo interesante sería ver el punto de afinidad que tiene con nosotros, con nuestra visión. Una actitud contraria nos haría caer en el fanatismo o en el encasillamiento religioso que es bien sabido, no conduce a ninguna parte, como cualquier idea extrema.
Todos los hombres, por más que sean primitivas sus creencias tienen algo en común: La fe en algo superior. No sirve despreciar al que proclama con sinceridad y a su manera la existencia de una vida del espíritu. Sólo existe un gran enemigo, la falta de fe, la negación del aspecto espiritual que es ir contra la única verdad: contra la naturaleza misma del hombre.
Jueves, 31 de Diciembre de 2009 a las 7:23 pm
Mi viejo, Alan, que no tuvo otra escuela que la de la calle y el trabajo sue le decir “la única religión es comportarse bien”. Cuando chico no lo entendía y ahora si, por eso independientemente que coincida en un todo con lo que Ud opina, escribo sobre esto porque me llama la atención la reacción de la gente ante diferentes situaciones. Buscando quizás ese equilibrio, perdido para algunos, como bien dice. No es intención criticar los dogmas o las instituciones, solo observar, comentar y compartir lo que la gente cree, alejada o cerca de cualquier rito, pagano o no. Este complemento espiritual del hombre da para mucho es verdad, pero la respuesta está en la gente, se aleja o no, creen en cualquier cosa y cuando hay delitos ya tiene injerencia la faz judicial. Todo lo demás es viejo como el mundo y ha pasado con diferentes nombres, lugares y posiciones políticas. Lo invito a leer la nota cultos populares II y podrá entender la intención de lo que escribo. Muchas gracias.
Jueves, 31 de Diciembre de 2009 a las 1:59 pm
Hola
Es un tema muy interesante para hablar, en mi opinión personal las religiones de reemplazo como las llamo yo son una búsqueda por conservar el equilibrio y la armonía espiritual cuando la inobservancia de los márgenes dogmáticos por parte de las religiones oficializadas se hace notar.
Abuso de niños y de poder por nombrar solo dos son claros ejemplos de la tergiversación de roles que sufre esta entidad que se vanagloria humanitaria, se crea un estado de desequilibrio por la traición que produce la ruptura de la confianza depositada en esa institución y esto desemboca en la búsqueda de nuevas ”religiones”.
También la ausencia e inacción por parte de estas entidades en asuntos que le competen produce un estado de anomia y desestabilización social que no siempre termina en la adscripción a nuevos cultos propiamente dichos. Me refiero a lo que se conoce como religión privada o personal, gente que profesa la religión a su manera y la adecua a su moral y a los valores que le parecen, apartándose del rio infernal de la costumbre de los que por ritualismo o miedo ocupan los primeros asientos de los sermones del domingo. Esto explica porque el 70% de los habitantes del país no asisten a la misa católica. Son creyentes pero no practicantes, creen sin pertenecer.
Atte
Miércoles, 30 de Septiembre de 2009 a las 3:58 pm
Paso a comentarte Ovidio, que aquí se desarrollaban en el día de San Antonio, el encuentro que hacen todavía en la iglesia central los “caté” y lo que realizaba el “pobrerío” en un domicilio en el égido donde quizás con la misma fe, se compartía caramelos, masitas, coñac al café, locro y asado con lo que cada uno aportaba. Era totalmente comunitario. Una señora repartía cigarros en un canasto y venían de diferentes puntos del país siendo mucho más concurrida esta reunión. Luego era un placer, un deleite, escuchar a los cantores populares, a esos que nunca vemos en los escenarios pero que allí cantan bajo el alero mientras la gente bailaba. Hoy eso ha decaído o desaparecido, por la muerte del jefe de la familia primero, la situación del país, los contínuos vaivenes a los que ya estamos acostumbrados, etc. Por suerte con unos amigos hemos podido captar en imágenes las banderas coloradas “limpiando el piso” al santo mientras lo sacaban en procesión a puro chamamé y gritando “viva San Antonio” “Que viva el santo de los pobres chamigo”. Quedan pocos encuentros de este tipo, lo que constituye una verdadera lástima. Un abrazo.
Miércoles, 30 de Septiembre de 2009 a las 10:37 am
Gracias a vos chamigo, es todo un tema eso del “mercado persa”, porque algo similar ocurre a la vera de la Basìlica de Itatí y de tantos otros centros religiosos dentro y fuera del Culto Católico, todo esto lo expresa muy bien el Paì Julián Zini en su canto-historia sobre el Gauchito Gil, donde se nota mucho el mercantilismo por la gran profusión que tiene en la actualidad, pero en su tiempo ocurrió lo mismo con Aparicio Altamirano, Lema, y cuántos otros cultos populares. Mucho tiene que ver la condiciòn de peregrino del visitante, entonces existen condiciones fácticas propicias para el comercio desde la necesidad bàsica de alimentación y luego se extiende a otros rubros…. ocurre también los 1 y 2 de noviembre en cementerios lejanos, etc. pero bueno son los efectos no deseados de la fè.
Quedo al aguardo de tus próximos comentarios sobre éste y otros temas que gustes informarnos.
Fraternamente.
Martes, 29 de Septiembre de 2009 a las 12:08 pm
En Esquina existe la Cruz de Francisco López, un gaucho famoso por ser partero que cayó en desgracia al matar a dos personas que eran de la sociedad esquinense. Eso ocurrió más o menos por el 1790 y fue ajusticiado y luego la gente empezó a pedirle cosas, las que fueron concedidas. Se hicieron hasta 1940 grandes fiestas populares. Hay una dualidad en este aspecto con respecto a los colores en distintas cruces (la verdadera está en Esquina) y no se sabe de que madera es. Algunas tienen el color celeste (liberal) y otro colorado (autonomista), pero eso tiene que ser desechado necesariamente pues en ese entonces ambos partidos no existían en Corrientes. La teoría más cercana era la falta de iglesias o capillas con sacerdotes, entonces la gente recurría a estas cruces donde solicitaban milagros y al ser concedidos dejaban sus ponchos o cintas junto a velas, cabellos u otra ofrenda y ese seguramente será el tema de otro artículo. Coincido con vos en el reconocimiento por parte de la Iglesia Católica, aunque no con lo que mucha gente hace. Que esos lugares de adoración se conviertan en especies de “mercados persas” donde se vende de todo lucrando y dejando quizás relegada a la oración o al recogimiento de uno o varios días. Agradezco la gentileza.
Martes, 29 de Septiembre de 2009 a las 9:17 am
HOLA JOSE, te saluda un Goyano desde la ciudad de Resistencia, Chaco. Me gustó el tema que encarás, es una realidad popular y como tu lo dices no es exclusiva ni mucho menos, de la cultura guaraní. Bàsicamente surgen ante la necesidad del hombre -genérico- de tener a manos una fuerza superior de la cual prenderse ante el embate de fuerzas contrapuestas que lo superan, ya sean estas enfermedades, clima, etc.etc. Si es religioso normalmente recurre en primer lugar a su Dios, pero la relaciòn de ese Dios con èl se realiza normalmente por intermedio de una estructura terrenal- Iglesia y sus principales actores- la cual no siempre está en el lugar y en el momento que su necesidad requiere, progresivamente su Dios esta cada vez más lejos aunque mantenga su fé, necesita algo más cercano y ahí aparecen los Santos Gauchillos, quienes se destacaron por acciones de heroísmo de la que se deduce una fuerza superior para afrontar las vicisitudes, y se busca protección en esa fuerza.
Lo sabes mucho más que yo que existe toda una gran teoría al respecto, lo que importa es la realidad y no se la puede desconocer, por eso la Iglesia Católica avanza progresivamente en el reconocimiento de algunos cultos populares, por ejemplo la del Gauchito Gil.
La Cruz Francisco Lòpez, ya figura en la poesìa de Aha Potàma, “le conté de mi desgracia a la Virgen de Itatí y a la Cruz Francisco Lòpez que es milagro guaraní…..” Evaristo Ferández Rudas
Sigue adelante con comentarios similares, aporta mucho a nuestra cultura escondida.
Un saludo Goya para tu Santa Rita de la Esquina del Río Corrientes.